داء ، ويَزيدُ في بَهاءِ الوَجهِ ، ويُلَيِّنُ العُروقَ ، ويَزيدُ في ماءِ الصُّلبِ . ( 1 ) ب - الحَوكُ 341 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : الحَوكُ ( 2 ) بَقلَةُ الأَنبِياءِ ، أما إنَّ فيهِ ثمانَ ( 3 ) خِصال : يُمرِئُ ، ويَفتَحُ السُّدَدَ ( 4 ) ، ويُطَيِّبُ الجُشاءَ ( 5 ) ، ويُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويُشَهِّي الطَّعامَ ، ويَسُلُّ الدّاءَ ، وهُوَ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، إذَا استَقَرَّ في جَوفِ الإِنسانِ قَمَعَ الدّاءَ كُلَّهُ . ( 6 ) ج - التّينُ 342 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : أكلُ التّينِ يُلَيِّنُ ( 7 ) السُّدَدَ . ( 8 ) د - قَصَبُ السُّكَّرِ 343 . الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : قَصَبُ السُّكَّرِ يَفتَحُ السُّدودَ ( 9 ) ، ولا داءَ فيهِ ولا غائِلَةَ . ( 10 )

--> 1 . مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 398 ، ح 1355 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 223 ، ح 7 . 2 . يأتي معناه في ص 499 ( الحوك ) . 3 . كذا في جميع المصادر ، والقياس : " ثماني " . 4 . السُّدَد : قال في بحر الجواهر : لزوجات وغلظ تنشب في المجاري والعروق الضيّقة وتبقى فيها وتمنع الغذاء والفضلات من النفوذ فيها ( بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 257 ) . 5 . الجُشاء : صوت مع ريح يحصل من الفم عند حصول الشِّبَع ( المصباح المنير ، ص 102 ) . 6 . الكافي ، ج 6 ، ص 364 ، ح 4 ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 388 ، ح 1309 وفيه " يسهل الدم " بدل " يسلّ الداء " ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 215 ، ح 13 . 7 . في المصدر : " تليّن " ، والتصويب من بحار الأنوار . 8 . طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص 137 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 186 ، ح 3 . 9 . في بحار الأنوار : " السدد " بدل " السدود " . 10 . مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 363 ، ح 1191 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 189 ، ح 2 .